خمس عشرة مرحلة ، وبينها وبين دمشق نحو اثنتي عشرة مرحلة وبينها وبين مصر نحو ثماني مراحل ، قال صاحب « مطالع الأنوار » : قال أبو عبيدة : هي مدينة من الشام ، وقال الحازمي في « المؤتلف في أسماء الأماكن » : هي بلدة بحرية ، وقيل : هي آخر الحجاز وأول الشام . إيليا : مذكورة في باب النّذر من « الوسيط » ، وهو بيت المقدس ، زاده اللّه شرفا ، وهو بهمزة مكسورة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم لام مكسورة ثم ياء أخرى ، ثم ألف ، ممدود ، هذا هو الأشهر ، وقال صاحب « مطالع الأنوار » : وحكى البكري فيها القصر ، قال : ولغة ثالثة الياء : بحذف الياء الأولى وسكون اللام والمد ، قال : قيل : معناه : بيت اللّه . قلت : وفي « مسند أبي يعلى الموصلي » في مسند ابن عباس رضي اللّه عنهما ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم فيه « الإيلا » ، بألف ولام ، وهو غريب . حرف الباء بأر : البئر : مؤنثة مهموزة يجوز تخفيفها ، وجمعها في القلّة : آبار وأبآر بالمد على القلب ، وفي الكثرة : بئار ، وبأرت بئرا ، أي : حفرتها ، وأبأرت الرجل : جعلت له بئرا . بتت : قال الزجاج في كتاب « فعلت وأفعلت » : يقال : بتّ القاضي الحكم عليه وأبتّه : إذا قطعه ، أي : ألزمه ، وبتّ الحبل وأبتّه . بثر : قوله : دلك ابن عمر رضي اللّه عنهما بثرة ، ذكره في شرائط الصلاة من « الوسيط » ، البثرة : بفتح الباء وسكون الثاء وبفتحها أيضا : خرّاج صغير . قال الجوهري : البثر والبثور : خراج صغير ، واحدتها بثرة ، وقد بثر وجهه يبثر ، وكذلك بثر وجهه بالكسر ، وبثر بالضم ، ثلاث لغات . قال صاحب « المحكم » : البثر والبثير : خرّاج صغير ، وخصّ بعضهم به الوجه ، واحدته بثرة وبثرة . قال الأزهري : قال أبو عبيد ، عن الكسائي : بثر وجهه يبثر بثرا ، وهو وجه بثر من البثير ، وبثر يبثر بثرا . قال الأزهري : البثور : مثل الجدريّ يقيح على الوجه وغيره من بدن الإنسان ، واحدها بثر . بحر : قول الغزالي وغيره في الحديث : دم الحيض بحراني « 1 » : هو بفتح الباء . قال أهل اللغة : يقال : دمه بحراني وباحر : إذا كان خالص الحمرة . وقال إمام الحرمين : الصحيح أنه الناصع اللون ، يقال : دمه باحر وبحراني : إذا كان لا يشوب لونه لون دم الاستحاضة أحمر رقيق ضارب إلى الشّقرة في غالب الأمر ، فإذن دم الحيض أقوى لونا ومتانة من الاستحاضة . هذا كلام الإمام . بخت : البخاتيّ من الإبل مذكورة في الزكاة : نوع من الإبل معروف ، قال أهل اللغة : الواحد منها بختي ، وجمعه : البخت بضم الباء وإسكان الخاء ، ويجمع أيضا على البخاتي بتشديد الياء وبتخفيفها ، لغتان مشهورتان ، قال أبو حاتم السجستاني في كتابه « المذكر والمؤنث » : البخت مؤنثة : جمع البختي والبختية . قال : ويقال : بخاتي بتشديد الياء ومخففة . قال : وبخات أيضا بفتح الباء . قال الجوهري : البخت من الإبل معرّب ، وبعضهم يقول : هو عربي ، وجمعها : بخاتيّ غير مصروف ، لأنه جمع الجمع بخلاف مدائنيّ .

--> ( 1 ) أخرجه العقيلي في « الضعفاء » 4 / 83 موقوفا من قول أم المؤمنين عائشة رضي اللّه عنها ، وضعفه .